仔细研究1916年爱尔兰复活节起义的遗产

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1975年,爱尔兰联合政府(Fine Gael and Labor)没有像奥利维亚·奥莱里所说的那样“推迟实施”新的“同工同酬法”(复活节起义和对爱尔兰妇女的背叛,3月25日)根据法律,它不可能相反,政府向商业界的歇斯底里鞠躬,政府要求允许欧盟委员会延迟实施反对这种怯懦是巨大的在前复印的日子里,在一个古老的Gestetner上,在都柏林的ITGWU办公室,两位女性工作人员在一个古老的Gestetner上发起并暗中逃跑的请愿书,在两周内获得了25,000个签名(认为来自英国人口的50万人) 从遥远的地方返回的已完成的表格 - 多尼戈尔的干洗店很明显当请愿者去购物中心时,人们排队等候签字爱尔兰政府对商业压力的无情反应不大可能成功但是,大量可见的爱尔兰民众反对派 - 写信,请愿,会议,报纸文章等 - 使欧盟委员会的拒绝变得容易同等报酬本身成千上万的女性接线员与男性同事进行了一次史诗般的争夺战许多(当时是全男性)工会官员对女工的贫困工资感到愤怒,他们带来了成功的案例而且,由于爱尔兰法律与英国同等法律不同,易于使用,非常适合大型团体行动,并始终能够“同等价值的工作同等报酬”,因此当时英国的法律要求远远超过当时英国的预期 Naomi Wayne爱尔兰运输和总工会,1974-80•我感兴趣地阅读了Olivia O'Leary关于背叛爱尔兰妇女的精彩文章这同样适用于北爱尔兰和同性恋者 - 唯一的区别是基督徒用右脚将法律强加给北方踢 Keith Bomber Newtownards,Co Down•在爱尔兰复活节起义的所有纪念活动中以及在1916年宣言中确定女性的角色时,我还没有听到过“珍惜全国所有孩子”这一同样重要的方面同样“ - 这么多政府,无论是临时的还是其他的,都可以很好地注意到这一点 Jane Lane Reading•我同意你在复活节起义一百周年(3月26日)上的社论的基本论点然而,正如经常(几乎总是)一样,你认为爱尔兰是帝国的一部分,也许是最终寻求独立的其他人的榜样不是它是“大不列颠及爱尔兰联合王国”的组成成员,在议会两院均有代表到目前为止,皇家武器包括爱尔兰竖琴;工会旗帜包括圣帕特里克的十字架 “家庭统治”的驱动力 - 特别是政府如何处理1916年的事件 - 转变为对独立的要求,更像现代苏格兰的情况;更多的是英国解体的第一阶段,而不是英格兰,爱尔兰,苏格兰和威尔士统治的帝国结束的开始 Kennedy P O'Brien都柏林•耶稣会神学家Seamus Murphy并不是“第一个对[复活节]瑞星的遗产发起猛烈攻击的爱尔兰主要宗教人物”(领导爱尔兰神学家谴责复活节起义为非基督徒,3月26日) 1966年,一位耶稣会士同学弗朗西斯·肖(Fr Francis Shaw)也写了一篇研究文章,直到六年后才出版,批评帕特里克皮尔斯和瑞星的道德强烈实际上,Pearse在基督教术语中对Rising的框架与欧洲的尝试并行使用宗教象征主义来证明冲突更为徒劳和血腥墨菲同样谴责1914年的英国招募宣传,敦促爱尔兰天主教徒争取捍卫“小天主教比利时”,或者爱尔兰议会党领袖约翰雷德蒙德1915年致敬“爱尔兰士兵,以他清澈的信仰和他不受影响的虔诚,他的念珠念念在山坡上,他的群众在被炮火烧毁的谷仓里 Gerard Madden戈尔韦,